Huvud Te

Näring av den Helige Ande 607

För de som tvivlar på möjligheten att leva utan kött, föreslår jag att träffa sin vän, som "matar på den Helige Ande". I Ryssland har många hört eller läst om 76-åriga pensionär från Krasnodar Sina Fosdick Baranova, som inte äter och dricker inte från April 18, 2000 efter döden av hans son blir ogiltiga i den andra gruppen, och efter att ha förlorat allt hopp om hjälp läkare Zinaida G. i oktober 1993 Jag bytte till en mjölk-vegetabilisk kost, började arbeta med att rensa kroppen och bli intresserad av andlighet. Att arbeta från morgon till kväll i foten av Kaukasus på sin datja, försökte hon vara uppmärksam på världen omkring dem och att lyssna på sina inre känslor, i tron ​​att Gud är närvarande i varje atom av hans skapelser och försöka känna sin ständiga närvaro i allt.

Så småningom hon glömde alla sina krämpor och innan fastan 2000 insåg möjlighet att göra utan fysisk mat, men efter 23 dagar, insåg hon att hon kunde göra lika bra utan vatten. Lita din magkänsla och kärlek och omsorg över Zinaida G. stannade för att dricka vatten, och efter ett tag insåg att hennes kropp rekonstruerades, och det kan leva hela tiden. Nödvändigt kroppsvatten tränger igenom lungorna, liksom genom kroppens porer under en dusch.

Anställda Krasnodar Diagnostic Center, där hon undersöktes enligt metoden av Nogier och Kirlian (Zinaida Grigorievna mot kirurgi), rapporterade att det skiljer sig överraskande hälsa i vår tid: den perfekta prestanda hela kroppen! Zinaida G. själv kallar sin primära mat och näring grovfoder - sekundär, vilket innebär att växter hjälpa en person att absorbera solenergi.

Människor som inte äter något alls kallas brezoreanister, och de är också indelade i två typer: "sun-eaters" - de som tar solbad och dricker vatten; och de som helt har bytt till pranicheskoe mat och inte ens känner behovet av detta. De kallas "att äta den Helige Ande".

I början av XX-talet. Vernadskij bevisat förekomsten av detta fenomen är att i luften är väsentligen alla nödvändiga kemiska komponenter i det gasformiga tillståndet, och varje frisk organism är i stånd att syntetisera komplexa föreningar är nödvändiga för dess aktivitet.

Övergången till en vuxen mat med flyg är inte ny medicin, men en överraskande bekräftelse på "nyttan av en sådan makt" är Prahlad Jani, 82-årig bosatt i delstaten Gujarat i Indien, som följer denna "diet" i mer än 74 år! Trots det faktum att Prahlad helt vägrade att äta och dricka vid åldern åtta, fortsatte han hela tiden att växa och utvecklas normalt. I många år har han bott i en grotta, ständigt i ett tillstånd av meditativ trance, som i hinduismen kallas "samadhi".

För att skingra skeptiker gick Prahlad med på en läkarundersökning på Stirling Hospital i Ahmedabad. En videokamera installerades i församlingen för att registrera alla rörelser hos patienten.

Läkarna utförde en grundlig medicinsk analys av patientens tillstånd och slog fast att hans kropp fungerade perfekt normalt, han hade inte funnit en enda sjukdom eller organdysfunktion, och han har en utmärkt fysisk form. Han har inget utslag alls, men kroppen släpper regelbundet några droppar urin, som absorberas av blåsans väggar. Prahlada Jani mentala tillstånd är också erkänt av läkare som helt normalt. Han tycker förnuftigt, är inte nervös, är inte irriterad, och är alltid i gott humör.

En av ledarna "Solntseedy" är den australiensiska Jasmuheen att 9 år äter växtnäring, sedan 4 år studerade övergången till pranic näring från indiska yogis och sedan 1994 inte äta något. Jasmuhin är författaren till flera böcker om övergången till pranicheskoe mat; hon håller många träningsseminarier och är säker på att nästa steg i evolutionen är övergången av mänskligheten till näring av kosmos energi. Hennes anhängare har egna webbplatser på Internet, och de delar gärna information om detta ämne.

Om du har lust att gå på luft makt (detta är begreppet "brezoreanizm" är översatt från engelska «andas» - «andas"), bör det understrykas att detta kräver en speciell och grundlig förberedelse under flera år.

Först behöver du minst 7 år för att äta växtnäring, att helt ren alla organ och strukturer i kroppen, rena och aktivera alla energicentra (genom vilken det finns ett direkt uppfattning om kosmisk energi) och det viktigaste - att lära "ödmjukhet" i varje händelse att känna manifestation av nåd och Guds kärlek.

Trots det faktum att det finns exempel på en intuitiv övergång till pranisk kraft, bör man medvetet byta till mat av den "Helige Ande" endast under expert vägledning. Och kom ihåg huvudkriteriet: om du börjar förlora lite vikt under fastande betyder det att du inte är redo för det här ännu. I Europa finns tre fall där människor dog av utmattning och försökte tvinga sina kroppar att "byta" till mat med våld. Sådana försök är förgäves som försök att bli gravid, ännu inte nå puberteten.

Det är ännu inte känt hur stor den "heliga anden" maten blir populär, men i vilket fall det är användbart att börja med en mjölk-vegetabilisk diet för en början.

De som är intresserade av brezoreanism kan skriva till Zinaida Grigorievna på adressen: Krasnodarregionen, Kutais Settlement, Gorny, 7, Baranova Zinaida Grigorievna; eller ring henne hemma: 8 (86159) 48526, hon var alltid glad att prata, men bad mig att ge hennes enda begäran - inte ringa efter klockan nio på kvällen: sova på det!

http://studepedia.org/index.php?vol=2post=45755

Athos helgon och äldste om fastande och temperament

St. Gregory Palamas

Lika för apostlarna Cosmas Aetoli

Må Gud förutse Gud, som gav oss tre sätt att hantera djävulen: bekännelse, fasta och bön.

Rev. Nikodemus den Helige

Några, i överensstämmelse med de rätta positionerna, vägrar inte att uppfylla viljan att äta i gott och sött, vilket helt förstör postens värdighet.

Så, alltid när du äter eller dricker, kom ihåg psalmistens ord: Går Kai av mitt blod, går det någonsin? (Psalm 29, 10) - och upprepa det ofta för att bli av med flera provsmakningar och flermatning.

Att hålla struphuvudet från mnogoyadeniya, hålla den, och från fördömelse, sramosloviya och ledig, komma ihåg att för varje onyttigt ord vi ska svara på den yttersta domen (se. Matt 12, 36.) Och låt din ord alltid löst salt nåd som Aposteln Paulus befaller (se Kol 4, 6).

Rev. Silouan den Athonitiska

För friska ungdomar är temperament den starkaste treen mot passioner som är nödvändiga för att andan ska regera och freden regerar. Sedan kan de, i deras hjärters renhet, titta på människor rent som änglar ser på änglar. De som inte avstår och lever rampant, ser till och med änglar köttlyktigt som Sodoms folk som har flyttat sig från Gud.

Den naturliga konsekvensen av detta är att de som älskar sitt välmödda kött och livets bekvämligheter, älskar människor köttlyst och är andligt förstörda av sitt eget kött.

När en person gläder sig över att han inte äter för Kristi kärlek, äter han verkligen. Om han föredrar de smaklösa till smakliga för Kristi kärlek, då genom de smaklösa han åtnjuter Kristus.

- Heronda, vad ska vi ägna särskild uppmärksamhet åt under lånet?

"Till adeln, till andlig adel."

- Är det stora posten - det här är inte tiden som främst omvändelse?

- Adel, adel, att förena med Kristus - utan detta är framgång omöjlig. Om du visste vad som ger adeln, skulle du jaga honom dag och natt och glömma drömmen. Om en person noggrant anser den andliga adeln, kommer han att finna Guds storhet gömd i honom!

- Vad exakt är en adel?

- Den andliga adeln är andlig överlägsenhet, offer. En ädel själ kräver endast från sig själv, men inte från andra. Offraffer sig för andres skull, inte söker retribution. Glömmer vad som ger, men kommer ihåg varje liten sak som blir. Innebär anständighet, ödmjukhet, enkelhet, osjälviskhet, ärlighet... har allting. Den har den största glädjen och andliga språng, glädje.

Den andliga adeln bär Guds nåd, det är som en gudomlig egendom. Där det finns en adel, det finns tystnad, omärkbarhet, därför är Kristus överraskad där och Kristi välsignelse lever.

Äldste Efraim av Philothea

Under lånetiden måste man avstå inte bara från mat, men allt viktigare från onda lustar. Varje kristen som vill uppnå frälsning, måste samla sina tankar och att använda viljan att se till att leva enklare, mer blygsamt, att skicka flit inte på utsidan, men den inre dekoration. Det yttre kärlet kollapsar, sönderfaller, blir rov för maskar och är föremål för förfall. Och själens skönhet är inte bara föremål för förfall, utan tvärtom förskönad av Guds Ande, det blir allt mer och mer.

Och när Gud rör våra ögon, låt oss tacka honom, ödmjuka oss inför honom och öppna vår svaghet: att endast genom hans nåd endast kan vi ångra, inte för att de själva är kapabla att omvändelse. Och det faktum att vi tror på Gud, och att vi inser vår egen syndighet, är en gåva av Guds nåd, Hans barmhärtighet. Om Grace inte överskuggar en person kommer han aldrig att förändras.

Det faktum att vi reflekterar över omvandling, som vi ångrar, förändrar, är alla Guds nåd...

Låt oss ångra sig hela tiden för oss. Gud är så bra, Himmelsk Fader har ett så stort hjärta att alla har en plats i Honom; Det viktigaste är att vi närmar oss honom i ånger och bekännelse, särskilt nu.

Vi kommer att delta i de presanctified gåvornas liturgi, för att de är fulla av trötthet och nåd...

Vi tvingar oss att vara vaksamma och nyktera; Vi kommer att kämpa med vårdslöshet och avkoppling, för att de förhindrar en person från att uppleva Guds välsignelser.

Djävulen kommer och ger oss trötthet och svaghet och viskar sedan: "Gör inte bågar, stå inte upp för bön, du är trött, sov mer, för att du har jobb och så många andra saker." Vi lyssnar inte på honom, vi kommer skynda oss, för vi vet inte vad som händer i nästa ögonblick.

St. Gregory Palam "Försvaret av den Heliga Tystnaden".

Efrem Filofeisky "Frälsningskonst." Moskva, 2012.

Rev Cosmas Aetoli "Ord". Moskva, 2009.

Rev. Nicodemus den Heliga. "Osynligt krig".

Rev. Nikodemus, den Helige Fadern "om lagring av sinnena." Moskva, 2000.

Äldste Paisiy Svyatrets Letters. Moskva, 2010.

Äldste Paisiy Svyatorets "Ord". Volym V. Passioner och dygder.

http://www.agionoros.ru/docs/530.html

Hur matade de olika nationernas heliga på?

Vad äter de, hur ofta?

De första kristna eremiterna, som förföljdes av folket i den gamla troen, gick till exempel till Egyptens berg, där de bodde i grottor och matade på källvatten och datum. Inte undra på att den här frukten, som faller från Date Palm, redan är redo att äta, kallas "ökensbröd". Det innehåller många olika kemiska element som perfekt stöder människokroppen i kroppens och andens goda hälsa.

Ryska eremiter, som folk rankades som helgon, var tvungna att överleva mer under svåra förhållanden, för under vintern är det inte datum, men även vanliga ogräs observeras inte. Därför på sommaren åt de också källvatten, ja till exempel en sådan växt som "Sneep", vilken trädgårdsmästare idag räknas som skadliga ogräs. För vinterperioden lagrade eremiterna sina drömmar och torkade det i skuggan. Och ingenting, levde i 90-100 år i fulla sinne och god hälsa.

http://www.bolshoyvopros.ru/questions/2705824-kak-pitalis-svjatye-raznyh-narodov.html

LiveInternetLiveInternet

-kategorier

  • NEEDLEWORK (39)
  • Astrologi, zodiakens tecken (17)
  • Måndagar (5)
  • BÖKAR (6)
  • BIOENERGI (145)
  • A O P A (17)
  • Biolocation (1)
  • Effektskydd (14)
  • Bioenergibehandling (6)
  • Pendel (5)
  • Övningar (56)
  • Chakras och Chakras (33)
  • Energimassage (1)
  • KNITTING (508)
  • Stickning - KURSER (120)
  • Stickning Mönster (87)
  • Stickning-Varezhki, vantar (65)
  • Stickning - Vuxna (38)
  • Stickning för barn (57)
  • Strumpor, tofflor. Sledochki (77)
  • Sjalar, halsdukar, hattar (90)
  • BARN (64)
  • BARNUTVECKLING (8)
  • Att göra en dagbok (18)
  • Inskriptioner, ramar, scheman (2)
  • ANDLIGT UTVECKLING (158)
  • Andliga övningar (32)
  • Mantrar, Mudras (31)
  • Meditation (19)
  • Böner (30)
  • Psykologi (15)
  • Kyrkliga helgdagar (14)
  • HÄLSA (291)
  • Diagnos av hälsa. (15)
  • Hälsosam kost (15)
  • Massage (20)
  • Kroppsföryngring (39)
  • Rengöring av kroppen (21)
  • Övningar för rehabilitering org-ma (70)
  • Gå ner i vikt korrekt (45)
  • MUSIK (21)
  • Folkmedicin (576)
  • APITHERAPY, MED (6)
  • Ögonsjukdomar (11)
  • TRYCK, DIABETER, byt in-in (14)
  • FÖR HÄLSAHÅR (20)
  • Mag och F T (16)
  • Infektiös och viral zab. (8)
  • Hudsjukdomar (25)
  • Kosmetika nationella Wed-you (62)
  • Lungor (27)
  • Medicinska anläggningar (146)
  • ENT-sjukdomar (13)
  • Salvor, tinkturer (22)
  • Neuropsykisk zab. (6)
  • Onkologi (12)
  • Lever, Gall (15)
  • Njure och urinvägar (19)
  • Kall, influensa (13)
  • Kardiovaskulärt system (69)
  • Joints och ryggrad (31)
  • Läkning (35)
  • Sköldkörteln (6)
  • Psykologi, psykoterapi (7)
  • Psykosomatik (6)
  • Annat (121)
  • Tips och tricks (57)
  • RECIPER (249)
  • Baking (24)
  • Recept för multicooker (3)
  • Bakning är inte söt (46)
  • Söta bakverk (20)
  • Aptitretare och sallader (25)
  • Grytor (13)
  • Grönsaker (23)
  • Fiskrecept (35)
  • Cottage Cheese Recept (11)
  • Recept-Kött (28)
  • Soppor. borscht (7)
  • RUNES (1330)
  • Alitsiya Khshanovskaya (25)
  • Runor böjer. Skift (1)
  • Brev (36)
  • Brev- video (3)
  • Brev-Teori, Värderingar (5)
  • GALDRASTER, GLYPHS (18)
  • GLYPHS (24)
  • Runic Healing (113)
  • Healing Runes (42)
  • ANSVAR (18)
  • Runic Magic (318)
  • Runic Mantica (37)
  • Runicamuletter (25)
  • Runicskydd (113)
  • Runicformler (olika) (17)
  • Runiccleaning (73)
  • Rune magi för två (61)
  • Runor - för skönhet (48)
  • Runer - negativ (122)
  • RUNAR FÖR BARN (26)
  • Runes transport, väg (4)
  • Runor-pengar, arbete, företag (73)
  • Runor - om gudar (8)
  • Runes-värde (71)
  • Runes teori (183)
  • C D D G O K (2)
  • GARDENING (24)
  • BLOMMOR (7)
  • TARO (18)
  • EZOTERIKA (528)
  • Stenar (50)
  • Astral. lucid drömmar (12)
  • Äggrullning, vaxgjutning (19)
  • Pengar, välbefinnande (30)
  • Konspiration för barn (1)
  • Defensiv magi (22)
  • Spegel, ljusmagi (27)
  • Uppfyllandet av önskningar. lycka till (20)
  • Läkning med magi (13)
  • Hemma Magic (20)
  • Magic för föryngring och skönhet (14)
  • Förhållanden (10)
  • Övningar (84)
  • Praktisk magi (93)
  • Arbete, företag, (5)
  • Slavisk magi (25)
  • Negativ återkallelse (59)
  • Hemligheten, det okända (3)
  • Örter i magi (15)
  • Shamanism (9)
  • Clairvoyance, clairaudience (11)

-musik

-Sök via dagbok

-Prenumerera via e-post

-intressen

-vänner

-Vanliga läsare

-gemenskap

-statistik

Vad levde den heliga äldste serafen av Sarov på (om "Dwell in the Common")

Vad levde den heliga äldste serafen av Sarov på (om "Dwell in the Common")


Det är känt att den heliga äldste serafen av Sarov länge matat på ett gräs, som han kallade det "att rivas".

Här är vad den "vanliga drömmen" (boktitel) ser ut som:

Här är en separat anläggning:


Här är tjocklek slyti:

Och de mest utsökta växterna som ännu inte blommat och blivit lite komprimerade och mer levande:


Vidare beskrivningen av gräset "Vanliga drömmar" från boken I. A. GUBANOV, I. ​​L. KRYLOV, V. L. TIKHONOV "Vildväxande användbara växter från Sovjetunionen" förlag "THOUGHT" Moskva 1976. (Vilken vacker, användbar och intelligent bok, nu skriver de inte ut dem. Trots att det var gudlösa sovjetiska era, gjorde de böckerna seriöst.)

Sjukt vanligt-A. podagraria L. (tabell 58). Årlig med en lång horisontell rhizom. Nedre löv med långa (20-40 cm) petioler, två gånger trifoliate, med långa-ova akuta serrate segment, naken ovan, pubescent under, 10-20 cm lång. och något större. Övre blad är mindre, trifoliate, med korta petioler utsträckt i vagina. Apical paraply 7-9 cm i diameter., Med 20-25 strålar saknas omslag och omslag. Tänder calyx omärkliga, vita kronblad. Frukten är avlång, lite komprimerad från sidorna, ca 3 mm lång., Mörkbrun, med 5 tunna revben på varje mericarpia. Det blommar i juni - juli. Nästan hela den europeiska delen (sällan på Krim), i Kaukasien, Sibirien, de bergsområdena Kazakstan och Central Azin. I Lesax (särskilt bredbladigt), genom att klippa, trädgårdar, nära bostäder. Föredrar våta livsmiljöer. Lätta kräver. En produkts produktivitet är i genomsnitt cirka 12 g råblad.

Unga löv innehåller C-vitamin, de används för färsk mat och för soppor. Bladen kan jäsas för framtida bruk. I folkmedicin och homeopati används växten för gikt och reumatism.

Här är linjerna från boken "Den äldste serafins liv, Saromaklostret Hieromonk, Deserteren och slumpartiet". Christian Life, Wedge 2011. Pp. 62.:

... Spendera livet i ensamhet, strid, läsning och bön, far Seraphim kombinerat med denna fasta och den strängaste avhållandet. Först åt han bröd, mest av allt gammalt och torrt...

... Sedan användte han sin kropp till en sådan avhållsamhet att han inte åt sitt dagliga bröd, och med sin abbots välsignelse åt Jesaja några grönsaker från hans trädgård. De var potatis, betor, lök och gräs, kallade "att riva"...

... Efter några fler gånger nådde abstinens och fastande av far Serafim en otrolig grad. Efter att ha helt slutat ta bröd från klostret bodde han utan något innehåll från henne i mer än två och ett halvt år...

... före sin död, i en konversation den 20 maj 1832, med en betrodd person som sedan registrerade sin konversation, öppnade fader Seraphim det genom att börja: "Känner du till snitka? Jag rev henne, men jag lade den i en kruka; du häller lite, det hände, du skulle lägga vatten i det och lägga det i ugnen - en härlig maträtt gick ut. "

Jag frågade honom om ormen, vad betyder det här? För en liknelse, är det accepterat eller vad är giltigt? Han svarade: "Vilken helvete är du! Känner du inte gräset att döda? Jag säger det här om mig själv. Jag själv förberedde denna maträtt från snitka ".

Jag frågade honom hur han åt vintern och var tog han det?

Han svarade: "Vilken helvete är du! För vintern torkade jag snytkaen, och den här åt, och bröderna undrade vad jag åt! Och jag åt en snitka... Och om det öppnade jag inte bröderna, men berättade för dig. "

Jag frågade, äter han henne länge?

Han gav mig det exakta svaret på det. Men jag glömde, utan hur många dagar han hade smakat i tusen dagar en snitka. Jag kommer bara ihåg att han åt mer än två och ett halvt år åt ett av detta gräs...

Från mig själv lägger jag till att Snyt är en av de första "gröna" som framträder på våren tillsammans med de unga nässlorna. Den växer nästan överallt där gräset växer (se utdrag ur boken ovan). Smaken är kryddig, mycket trevlig. Perfekt för de första vårsaladerna. Kan läggas till soppan med nässlor. De mest välsmakande är unga växter, som kännetecknas av en ljusare färg och lite skrumpade löv. Du kan äta rå. Det är att veta hur man sover ser ut, du kommer inte att dö av hunger i skogen.

http://www.liveinternet.ru/users/4466412/post390604250/

Kapitel 42: Avstå från maten.

Avhållande i mat

... Så att dina hjärtan inte kommer att bli överväldigade med enande och berusande.

Det är bra om en person kan begränsa sig och inte bli för trött. i det senare fallet uppstår kroppens dumhet, belastning och avslappning och all mänsklig styrka absorberas av matsmältningen. Var är då den Helige Andes plats i människans själ?

Särskilt frivilliga naturar och köttätare ser passionen av "gluttony"; Det är bra om människor "äter för att leva, och ve, om de lever för att äta."

Vi måste komma ihåg att från vår tidpunkt vår natur är mycket bortskämd. Hon är ofta utsatt för vällomhet och enighet, som har förvrängt vår natur - vägde ner kroppen, gjorde den slumpig och utsatt för sjukdom.

Immoderationen i mat och dryck ansågs också av apostlarna vara en vice och sätta den i linje med andra hedniska laster. Så skriver aposteln Peter till kristna som är omvända från hedningarna: "Det är nog att du på den tiden av livet kom av hednens vilja, hänger i berusning, överflöd av mat och dryck..." (1 Pet 4, 3). Skada från mättnad påverkar främst hälsan. Kroppen är överbelastad med mat, varför det fysiska hjärtat lider mest av allt, vilket bär en extra belastning och slits ut tidigt.

Dessutom hanterar matsmältningsorganen sina funktioner och maten går obehagligt och används lite. Blodet förvärvar ett överskott av näringsämnen, vilket gör att personen blir nervös, upphetsad, har en dålig sömn. Därför är det särskilt skadligt att vara mättat på natten. Allt detta leder till nervös utmattning, med alla följder som följer.

Därför är begränsningen av själv och måttlighet i mat för många ett sätt att återställa vår ursprungliga godhet i kroppen.

Kyrkans historia vittnar om att de heliga uppnådde, med mått i mat, läkning och rening av deras fysiska natur, som blev långvarig, ljus, opretentiös, varaktig och krävde mycket liten mat. Framgångarna hos några av asketerna i detta, med vår korruption, verkar otroligt för oss.

Således tog många av de tempererade munkarna mat på en dag eller till och med mindre. Men denna åtgärd av abstinens är, man kanske tror, ​​redan övernaturlig. Här, snarare ett mirakel och övervinna naturens naturlagar. Faktum är att asketikerna själva, som har uppnått en sådan mått av abstinens, talar om speciell hjälp från Gud.

Så, prp. Barsanuphius Great, som åt mat 1-2 gånger i veckan, säger att med sådan abstinens matas asketten på den Helige Ande.

Här är det nödvändigt att ge partiets åsikt. Pimen den stora, en av de stora asketerna. Han sa att han åt mat en gång i tre dagar eller fyra, eller en gång i veckan; men de äldste, som starka, upplevde allt detta och kände igen det mest användbara dagliga matintaget, men inte tillräckligt, och gav oss den här kungliga vägen som den mest praktiska. "

Det bör noteras att den största fasten var samtidigt det mest långlivade folket. Så, prp. Anthony och Theodosius den stora bodde i 105 år, Pavel of Thebes - 113 år, Pavel Komelsky - 112 år, prp. Macarius den stora - 90 år, St. Euthymius den stora - 97 år gammal Macarius of Alexandria - 100 år, prp. Simeon Stylites mer än 100 år gammal, prp. Savva den heliga - 93 år gammal, Kirill Beloezersky - 90 år, Makarii Zheltovodsky - 95 år. Bland de hängivna av ofhet nära vår tid bör nämnas Schemmonk Amphilochius, återställaren av Recon-öknen, som dog 1865 och matades på mögelaktiga brödkorskor och jordgubbar. Amphilochius dog på 126: e året av livet. Nun Rachel i Borodino-klostret dog 1928 efter 128 år av livet. Slutligen, den gamla Antiochus, som beskrivs i Theodore Sikotecs livshistoria (s. 22 april), som äter de senaste 30 åren av sitt liv bara med örter, som inte äter bröd, levde mer än 160 år.

Men förutom de skadliga effekterna på kroppen påverkar mättnad vårt andliga liv, sänker (om inte alls förstör) våra förmågor till andliga upplevelser - till andlig koncentration, ömhet och gemenskap med Gud.

St Isaac the Syrianin skriver:

"När molnet täcker månens ljus, så fördjupar den fyllda livmoderns vishet Visdom från Guds själ... med full livmoder är det omöjligt att hålla Guds hemligheter."

Lägg till detta ord av St. Simeon den nya teologen:

"Det är omöjligt för magen att fylla upp med mat och att njuta av kloka gudomliga välsignelser.

För i den mån en som arbetar i livmodern berövar sig av sådana andliga varor Tvärtom, i vilken utsträckning man kommer att förfina sin kropp i proportion till det, kommer den att mättas med mat och andlig tröst. "

I synnerhet har avhållande i mat en betydande inverkan på bönens kvalitet, inspirerande och inspirerande.

En abbess sa till sina andliga barn:

"Försum inte fasta och tänk inte mycket att uppnå med en bön. Som en fågel kan inte flyga upp på ena vingen, så kan en munk inte leva andligt med bara en bön, försumma att hålla mat och fasta. "

En annan abbess (Arseny) sa:

"Avstå från mat lär oss att avstå från de passionerade tankarnas tankar och känslor."

Och den gamle mannen Silvanus rådde:

"Jag tycker att det är nödvändigt att äta så mycket att efter att ha ätit skulle jag vilja be, att andan alltid brinner och omättligt söker Gud dag och natt. Grace älskar att leva i en torr kropp. Guds Ande kommer inte med en mättad livmoder. "

Som en grund för mängden matintag bör baseras på regeln för St. fäder:

"Det finns ingen mättnad och lämnar platsen till Guds Helige Ande."

Och de äldste prP. Barsanuphius den stora och John sa:

"Den som äter sin fyllning kommer att få skada från det användbara" (Ot. 527).

Som den gamla mannen Parthenius från Kiev sade:

"Överskott i mat orsakar själen mer skada än kroppen."

Att veta detta och komma ihåg Herrens ord "Ve dig, som är mättade nu" (Lukas 6, 25), kommer vi att undvika risken för mättnad.

Hur man skriver om. John C:

"Satiety leder till förlust av tro, rädsla för Gud och ömhet i hjärtat, kall okänslighet, hjärtlöshet för allt andligt arbete, exponering för nåd, förlust av ödmjukhet; Den som är trött på känner inte Guds närvaro i sitt hjärta, och hjärtbönen är långt ifrån honom. Ju enklare och mindre du äter och dricker desto tunnare blir det lättare. "

Vad gör de kristna som inte bara vill observera fasten, utan också vänja sig på den nödvändiga avhållsamheten i maten? För detta måste man erövra den gamla vanan med mättnad!

En mycket lärorik historia i detta avseende är den av st. Abba Dorofei missnade sin lärjunge Dositheus för att ta bort vanorna i det världsliga livet ("Abbat Dorotheus uppbyggande lärdomar").

I klostret där de bodde bodde maten en gång om dagen. När det var dags för middag, sa Abba till Dositheus: "Ät i hjärtat, men berätta för mig hur mycket du äter." Efter lunch kom Dositheus till Abbe Dorotheus och sa: "Jag åt en och en halv brödbröd."

Då sa Abba till honom: "Du äter ett bröd och 3/8 av andra gången en gång till." Dositheus utförde så här. Abba frågade: "Är du hungrig, Dositheus?" Han svarade: "Ja, herrn, lite hungrig."

Några dagar senare frågade Abba igen Dositheus: "Vad tycker du, Dositheus? Känner du dig fortfarande hungrig? "Han svarade honom:" Nej, herre, dina böner är bra för mig. " Abba säger till honom: "Avbryt nu en annan åttonde av brödet."

Några dagar senare slutade Dositheus känna sig hungrig även vid denna hastighet av bröd. Då beordrade Abba honom att släcka en annan åttonde av brödet.

Så gradvis blev Dositheus van vid att äta endast 1/6 bröd, utan att uppleva stor missnöje samtidigt som normen minskades på grund av gradvishet.

Därför bör vi, i vår omsorg för förbättring av vår kropp och anda, gradvis och noggrant använda oss av nya normer. Och om vi tog mat 4 gånger om dagen, så är det ganska friskt att du kan träna dig själv för att ta 3 gånger.

Ytterligare minskning av tekniker bör ske med andliga fädernas eller äldres välsignelse, eftersom här behöver du mer uthållighet och tillräcklig förbränning av andan för att inte överstiga den andliga staten eller utarmningen av fysisk styrka på grund av otillräcklig försiktighet och gradvishet i sin avhållsamhet.

Följande råd av ärkebiskop Varlaam (Ryashentsev) bör nämnas här:

"Det är bättre att äta oftare, men små och liten, med rädslan för Gud, tack vare Herren, att bara bry sig om det nödvändiga stödet av kroppen. Minst en bit, och ännu bättre - två eller tre, lämna dem otaten till fullo och gör det för Herrens skull. "

Genom att läsa denna rekommendation kan du komma ihåg hur aggressivt värdägarna under lunch och middag erbjuder att "äta upp" denna eller den där rätterna.

Självklart mer ärkebiskop. Barlaam, inte värdinnan, benägen att framföra pall på bordet.

Övergången till två måltider om dagen är mest lämplig för dem som är friska och leder ett ensamt, lugnt liv, som liknar den monastiska.

Andliga fäder anser att det är nödvändigt att begränsa vår drickshastighet.

Överdriven dricks belastar oss också och påverkar särskilt vårt fysiska hjärta, vilket tvingar det att fungera med överbelastning, vilket leder till sjukdom och för tidig försvagning.

Läkare anser att vanligtvis 5-6 glas vätska om dagen anses vara det vanliga dricksvattnet (i sommarvärmen, naturligtvis, mer).

Med ett ohälsosamt hjärta måste denna hastighet både minskas ytterligare och begränsas 4-4 1 /2glas. Av samma skäl är det nödvändigt att undvika överskott eller inte äta salt mat alls (särskilt för äldre och med dåligt hjärta).

Den andra, där den kristna måste också kämpa, är att avhålla sig från förfinad, alltför utsökt mat, det vill säga i kampen med sin voluptuousness.

Berättade för oss en liknelse om de rika och Lazar, Herren visade oss det bittra ödet av den som "firade briljant varje dag" (Lukas 16, 19).

Ap. Paulus säger: "Den vällfulla dogen levde" (1 Tim 5, 6).

Därför ansåg inte alla saints, heliga och hängivna av fromhet att det var möjligt att ta för välsmakande, utsökt och uppenbarligen dyr mat, men de åt enkel mat. De kom alltid ihåg att "Guds rike är inte mat och dryck, utan rättfärdighet och frid och glädje i den Helige Ande" (Romarbrevet 14, 17).

Ss. Barsanuphius Great och John ger följande instruktion:

"Vi behöver mat varje dag, men vi borde inte äta det med glädje. När vi accepterar henne, tack vare Gud, vem har gett henne och bedömer sig som ovärderlig, gör Gud det hon tjänar oss i helighet och välsignelse. "

Av dessa ord är det uppenbart att maten endast under vissa förutsättningar gagnar både vår kropp och vår själ.

När vi följer heliga och fastande i detta avseende, har vi inget att frukta att vi kommer att förlora vår aptit med enkel mat och därmed kommer magsaften att tilldelas dåligt och matsmältningen blir dålig.

Ett franskt ordspråk säger att hunger är den bästa kocken. Och om vi bara arbetar i en måttlig diet, kommer vi aldrig att få en dålig aptit. Och vår matsmältning kommer att bli så bra att vi förmodligen kommer att glömma vilka gastriska sjukdomar som är associerade i vissa fall med att äta.

Vilka är grunderna för heliga och hängivenas temperament från välstånd?

Som Sciarchimandrite Sofroni skriver:

"Om man inte äter mat skulle det inte vara en absolut nödvändighet för fysisk existens, då skulle kyskhetens askett aldrig röra mat och" skulle inte ge sina ögon en dröm och ge allt sitt sinne kraft till tanken på Gud och till bön ".

Här är två exempel på abstinens i de egyptiska asketerna.

Att prp. Macarius i Alexandria skickades en massa färska druvor. Trots det faktum att munken blev plågad av hunger, äter han den inte, men skickar den till en sjukbror. Patienten äter inte den och skickade den till en tredje bror.

Den sista skickade den till den fjärde och så vidare tills en av bröderna skickade den igen till St. Nicholas. Makarios. Efter att ha erkänt borsten tackade munken gud för manifestationen av sådan abstinens från hans klosters bröder.

Och här är en av livets episoder i öknen av St. Pachomius den stora med sin äldre Palamon.

När Heliga Pascha-festet kom fram, fann Pachomius det nödvändigt att förbättra sitt lilla bord på den dagen och hällde lite olja i den färdiga maten. Men den äldste Palamon grät då och ville inte äta och sade: "Min Gud blev korsfäst för mig, och jag ska äta smör." Här är grunden för de hängivna extremt temperament. De upplevde så levande Kristi försoningsoffer, så älskvärt av honom, att de kroppsliga nöjen på denna jord, genomträngda i Kristi blod, tycktes dem omöjliga.

Vi böjer oss inför deras utnyttjande och glädje av kärlek till Kristus, och när det är möjligt bör vi försöka imitera dem i den här heliga känslan i våra egna, även om de är svaga, mäta.

http://religion.wikireading.ru/139933

Hur fastade de heliga?

I antiken betyder ordet "snabb" inte, som nu övergången från kött till vegetabilisk mat. Bodily fasting förstods då som den perfekta avståendet från mannen från mat.
De fastande hängivna tillät sig att äta bara på kvällen, och bara för att stödja sin styrka.
Ett exempel på en sådan tjänst kan fungera som många heliga liv.
I enlighet med den tidiga bysantinska legenden, efter 5 månader efter profeten John Forerunnerens födelse, beordrade ängeln sin mamma, den rättfärdige elisabet, att ta barnet bort från bröstet och börja vänja honom vid akrider och vild honung. Vid denna tid gömde mamman och barnet i öknen och flydde från soldaterna till kung Herodes, som hade slagit barn i Betlehem. Så St John från sin barndom till sin avgång till preken var i öknen; hela sitt liv hade han kamelhår och ett läderbälte, åt akridor och vild honung, men förbrukade också mycket lite av den här maten, så det sägs om honom att han "inte ätit eller dricker".

Saint Nicholas Wonderworker började ett liv efter livet från de allra första dagarna av hans barns ålder. Han tog sin mammas mjölk på onsdagar och fredagar bara en gång om dagen efter kvällens böner av sina föräldrar. På andra dagar åt han mjölk, enligt legenden, bara från sin mammas högra bröst. Gud visade att barnet kommer att älska det rätta sättet att följa Herrens bud. Som ett strikt asketiskt liv förblev Guds heliga helgon trogen till slutet av hans liv.

Sergius av Radonezh strax efter födseln började manifestera förvånande fromhet. Barnet vägrade helt och hållet modersmjölk på onsdagar och fredagar, och resten av dagarna tog inte moderns bröstvårtor om hon råkade smaka köttmat. Han ville inte heller mata på sjuksköterskans mjölk, utan bara på sin mamma. Prästen som döpte honom sa att pojken skulle vara en trogen tjänare till den heliga treenigheten.

Sådan är de rättfärdiga tron ​​som är beroende av Guds vilja. Och vi kan tydligt se i följande exempel sanningen: hälsa är hälsa och fastande fastar. Fastande anses inte bara för att hjälpa hälsan, men kan vara (ur medicinens synvinkel) och skadligt för kroppens hälsa. Det här är huvudänden: Fasting är associerad med den kristna med det som är viktigare än hälsa och liv själv. Detta är själens frälsning.

Under den stora utlåningen smakade Rev. Macarius i Alexandria (bröd och grönsaker) en gång i veckan. Han bodde 100 år.

Rev. Simeon Stylite under lånet äter inte alls alls. Levit 103 år.

Reverend Anthymus åt ingenting av hela Heliga fyrtioårsdagen och levde ännu längre - 110 år.

OM STYRK OCH REDUKTION.

De strängaste reglerna för förlåtelse föreskrev antika klosterordningar. Därför åtstammaren av kommunal monasticism, Rev. Pachomius den stora, efter hans mentor Palamons exempel, åt endast bröd och salt, och om han tillät sig smör på helgdagar blandade han det med damm eller aska. Ändå var han ganska nedslående till sina underordnade munkar. Genom att förbjuda dem från att äta läckra och läckra rätter samt viner, fastslog Pachomius att bröderna hade mat tillagad i elden varje dag, så att de hade tillräckligt med bröd och i allmänhet försäkrade att munkarna hade tillräcklig styrka för fält och hantverk. En dag lärde reverend Pachomius att munkarna i ett av de fientliga samhällen han grundade, för större prestation, inte hade varm mat vid bordet i två månader, medan klosterkocken med fritid förbereder sig åt minst 500 hantverk. Pachomius var väldigt arg för att avvika från hans recept, kockens produkter brann framför förvånade munkar och appellerade till dem med övertygelse. Han berättade för dem att det är mycket enklare och bekvämare att ge upp mat som inte är kokt eller läggs på bordet, än till mått, när tillräcklig och god mat erbjuds att tillfredsställa en person. Bara i Lent skulle munkarna äta mer knappa mat, och några munkar vid denna tid åt inte i två eller tre dagar eller till och med fem dagar i rad.
För de flesta monks i Egypten var huvudmaten bröd. På dagen fick munkarna två brödbröd, varav en äts klockan tre på eftermiddagen och den andra efter solnedgången. På fasta dagar gavs bara kvällsdelen till munkarna. Striktare av munkarna var som regel nöjda med en loaf per dag, och några av dem försökte äta ännu mindre.
St. Basil the Great i hans regler för munkar gav ett urval av klosterliv för hela den ortodoxa öst. Strikt förskrivande att avstå från kött, och ibland från fisk, olja och vin (till exempel under de fyrationde och andra magertiderna), är St. Basil dock en anhängare av regeln att graden av utstötning ska stå i proportion till hälsotillståndet och med dessa arbeten, vad en munk gör. Han beordrade att både överflödig mat och för mycket deprivation undviks. Efterföljande grekiska kloster, som följde Basilikas storas exempel, introducerade aldrig för strikta recept för mat. När det gäller de gamla västkloderna var matföreskrifterna ganska lätta i dem också. Den monastiska Italic charter av St. Venedict of Nursia haft det största inflytandet i väst. Benedict själv var en strikt fastande. (Det är känt att hans vän romerska under Benediktis treåriga vistelse i ensamhet i en grotta dagligen förde honom endast en liten mängd bröd.) Men de krav som Benedikt gjorde på hans underordnade munkar var mycket blygsamma. Till exempel fick alla munkar, utan undantag, enligt hans regler tillåtelse att använda vin dagligen, men naturligtvis i små kvantiteter. Många beundrare av St. Benedikt organiserade kloster enligt hans regler, men efter tiden blev reträtten från dem (i riktning mot att öka allvaret av klostrets regel om mat) allt viktigare. Till exempel förbjöd St. Boniface (Boniface) för att motverka Tysklands nationella tendens att dricka helt förbjuda munkarna att dricka vin och fick bara dricka en halv halvalkohol (förmodligen kvass).

Godtyckliga utnyttjanden.

Mycket lärorik historia har bevarat och om asceticism av St Macarius i Egypten, kallad The Great. Denna helige tillät inte att han antingen fick tillräckligt med sömn, ät sin brödmängd eller dricker mycket vatten. På grund av sin gästfrihet tillät han ibland att dricka vin med utlänningarna, men han straffade sig för detta genom att frata sig i vatten i så många dagar, hur många koppar vin han hade druckit med sina gäster. Disciplinnan av Saint Anthony Pior är också känd, i 30 år bodde han i Skete öknen vid brunnen, där ingen kunde dricka salt och bittrat vatten utom honom. Andra ascetiker uttryckte sin asketik genom att de avstod från bröd i allmänhet, som till exempel en viss John, som i 90 år åt bara frukten av träd och aldrig åt mat tillagad i elden. Några hängivna visade sin temperament genom att ha mat framför sina ögon, de försökte inte äta det så länge som möjligt och lärde dem att ignorera mat alls. Det gjorde också Rev. Pavel Preprosy.
Följande ascetics presenterade sig med vilken typ av temperament de forntida hängivna visade när de hade en chans att äta något särskilt gott och gott. En dag fick Macarius i Alexandria en druvgrene med bär som en gåva. Han vill inte ge sig själv nöjet att äta den här goda frukten, han skickade en gåva till en av munkarna som hade arbetat med honom, och av samma skäl till den andra, den andra till den tredje osv. Slutligen återvände druvgrenen till Macarius...

Men vi är väldigt annorlunda än våra förfäder och vår hälsa är fysisk och andlig hälsa, vi har en annan ekologi, livets takt, överbelastning. Därför är frågan om fysiska fastande former så akut: innan människor hade större säkerhetsmarginal. Människorna åt annorlunda: mjölken var inte från väskan, men från koen var brödet från ugnen, det viktigaste vattnet, luften ren.

OCH HUR SKA HÄR, OM HÄLSA SKADAS, OCH SJUKDOMEN UTFÖR INTE FULLT DEN KRISTISKA SKATTEN?

Posten är avsedd att bota kroppen, och när den är svag behöver den inte bäras, men den behöver hjälp för att förbättra sin hälsa och samla sin tidigare styrka.
Fasta beror på den fastande människans andliga och fysiska styrka.

Med smärtsamt tillstånd, med dålig hälsa måste du äta vad kroppen kräver.
Om du känner dig dålig, äter du vad kroppen kräver. Om du behöver äta mat som medicin, äta den, men förstärka dig själv i mat, begränsat.

Och vi börjar bli grundare - annars är det möjligt, och det här? Det är inte nödvändigt att be confessören att bekräfta listan över vad som är och vad som inte är (och i vilken kvantitet). Fråga, helt enkelt, en välsignelse för posten.
Frågor om näring under sjukdom och graviditet är lämpligare att fråga läkaren som övervakas. Till den andliga fadern är det bättre att gå till bekännelse med andliga problem och upplevelser.

Först och främst är posten en liten prestation över sig själv, och det är inte bara när det gäller livsmedelsbegränsningar. Dess huvudsyfte är att bli bättre, andligt. Det är nödvändigt att begränsa dig till sjuka människor, särskilt gravida kvinnor, klokt. Det är till exempel bättre att begränsa från negativa externa visningar, vars huvudkälla är tv, från vana att fördöma, tvätta varandra i benen. Aposteln Paulus säger "Gläd alltid. Be utan uppehåll. Tack för allt "(1 Tess 5, 16-18). Om ditt tillstånd är sådant, är din fasta godtagbar för Gud. Om du inte kan behålla sådan glädje, utför inte huvudinsatsen för inlägget dig. Men även om du på något sätt begränsar dig själv, kommer Herren att belöna det, han kysser avsikten.

Om ditt hjärta är fridfullt, glädjande, då är det rätt, och om du behandlar Gud som en nutritionist som anser att du äter vad du har ätit, då misstas du. Men samtidigt är det mycket lätt för en person att koppla av och ge dig onödig överflöd. Detta kräver självkontroll, kyrkans liv och tillit till prästen och folket på detta område som redan har erfarenhet.

Den patristiska läran kallar sig snabbt för att utföra barmhärtighetens gärningar, att lära av de Heliga Skrifterna, att ångra sig för synder, att bida hårdare än vanligt, att delta i gudomliga tjänster (när det är möjligt) att ta de heliga sakramenternas nattvardsgång. Avstå från att fasta bör inte vara från kött och yoghurt, men från vad du har bilagor: från extra roligt, sinnesfack, inaktiv talk och annat ont.

Det viktigaste är inte att bli arg på andra. Till slut försök att inte fördöma, och det här är mycket svårare än att inte äta en köttbit.

http://zautrenya.cerkov.ru/2016/04/24/kak-postilis-svyatye/

7 tips av heliga och äldste i Athos för dem som snabbt.

För alla som tog på sig själva den stora postens prestation och för dem som bara skulle vilja börja snabba, en samling av heliga och äldres ord - hängivna till den ortodoxa tron ​​på Athos berg - om fastande och avhållsamhet.

1. Om någon är sjuk, har han en ursäkt för att vara i en fasta tjänst - de allmänna reglerna gäller inte för honom. Om någon har ätit en fastande måltid, inte på grund av sjukdom, men på grund av (andlig) svaghet, då borde han fråga: "förlåt mig, min Gud?", Han måste ge upp och säga "syndare". En sådan person Kristus kommer inte att verkställa. Men om en person är frisk måste han snabbt. Ven. Paisius den Helige Guden.

2. Under fasta perioden måste man avstå inte bara från mat, men ännu viktigare från onda lustar. Varje kristen som vill uppnå frälsning, måste samla sina tankar och att använda viljan att se till att leva enklare, mer blygsamt, att skicka flit inte på utsidan, men den inre dekoration. Det yttre kärlet kollapsar, sönderfaller, blir rov för maskar och är föremål för förfall. Och själens skönhet är inte bara inte föremål för förfall, utan tvärtom förblir det allt mer med förnimmelsen av Guds ande (äldste Efraim är filofisk.

3. Du kan snabba mycket, be mycket och göra mycket bra, men om du gör det, blir du som en tamburin som rasar, men inuti är den tom. Vanity tömmer själen, och mycket erfarenhet behövs, en lång kamp behövs för att besegra den. I klostret lärde jag mig från upplevelsen och från skriften om farorna med fåfänga, och nu frågar jag Herren Kristus för ödmjukhet dag och natt. Detta är en stor och oupphörlig vetenskap (Rev. Silouan den Athonite.

4. Några, som observerar de nödvändiga positionerna, vägrar dock inte att uppfylla viljan att äta i gott och sött, vilket fullständigt förstör värdighetens värdighet (Rev. Nicodemus den Saint.

Enligt Sinai St. Gregory finns tre grader av hungersnöd: avhållsamhet - när det fortfarande finns en känsla av hunger efter att ha ätit, innehåll - när du inte upplever hungrig och inte börda dig själv och mättnad - när du belastar dig själv lite.

Bevara struphuvudet från diversifiering, behåll det och från fördömelse, slöhet och tomgångssamtal, kom ihåg att för varje tomt ord kommer vi att svara vid den slutliga domen (se: Matt 12, 36. (Rev. Nicodemus den Heliga Hierarken.

5. Under fasta perioden måste man avstå inte bara från mat, men allt viktigare från onda lustar. Varje kristen som vill uppnå frälsning, måste samla sina tankar och att använda viljan att se till att leva enklare, mer blygsamt, att skicka flit inte på utsidan, men den inre dekoration. Det yttre kärlet kollapsar, sönderfaller, blir rov för maskar och är föremål för förfall. Och själens skönhet är inte bara inte föremål för förfall, utan tvärtom förblir det allt mer med förnimmelsen av Guds ande (äldste Efraim är filofisk.

6. Vem kommer att rensa din kropp med styrka genom avhållsamhet? Bozhiei? Kärlek kommer att göra din vilja och ditt önskemål fotfäste? Dygd?, Och sinnet i upplysning? Han kommer att ge bön till Gud, han kommer att ta emot och se i sig nåden som är lovad för alla som är rena i hjärtat (St. Gregory Palamas.

7. Vi kommer att delta i de förordnade gåvornas liturgi, för att de är fulla av strid och nåd... men vi kommer att uppmana oss att vara dumma och nyktera; Vi kommer att kämpa med vårdslöshet och avkoppling, eftersom de stör människan för att uppleva Guds fördelar.

Demonen kommer och ger oss trötthet och svaghet och viskar sedan: "Böj inte, kom inte upp till bön, du är trött, sov mer, trots allt har du jobb och mer så många saker att göra." Vi kommer inte att lyssna på honom, vi kommer skynda oss, för vi vet inte vad som händer i nästa ögonblick (Rev. Paisius den Heliga Hierarken.

http://zdorovaya-eda.com/novosti-po-zdorovomu-pitaniyu/7-sovetov-afonskih-svyatyh-i-starcev-tem-kto-postitsya

Från gluttony hjälper enkla regler för näring

Vi presenterar för läsaren författarens observationer angående den viktiga frågan för varje kristen - kampen mot gluttony. Det är trots allt känt att denna passion öppnar dörren till resten av hjärtat. Som en bekräftelse, låt oss se vad St. Rättfärdig Johannes av Kronstadt skriver i sin dagbok:

"På grund av överflöd i mat och sötma (ett glas sött te med torra pretzels på ångbåten" Vänlighet ") och sov på ångbåten, blev jag bekvämt utsatt för frestelsen att irritera hos Vera Ivanovna, som reste med mig...".

Därför bör man inte underskatta faran av denna passion för själen. I denna artikel ska vi hantera äta.

Vi kramar hela tiden, skynda någonstans. Därför har vi ofta matintag mycket snabbt: efter att ha svalnat, till exempel på morgonen en tallrik gröt i 3 minuter och tvättar med te, sprang vi på. Men på kvällen, efter att ha kommit från jobbet, har vi råd att sitta vid bordet lite längre...

Jag kommer att citera läraren om biokemi hos en läkarskola om korrekt matsmältning:

"För att åtminstone någon form av matsmältning ska äga rum måste maten noga tuggas cirka 32 gånger. Vätskeintaget bör inträffa inte tidigare än 30 minuter efter en måltid. "

Låt oss nu komma ihåg hur många gånger vi tuggar varje bit av mat? Ärligt svar för mig själv: i princip, inte mer än 3-5 gånger, speciellt när man bråttom. Och av någon anledning tror jag, så många.

Varför behöver du tugga mat länge?

Först börjar matsmältningen i munnen: maten bearbetas med nödvändiga enzymer. På grund av detta måste även potatismos och soppas tuggas bra.

För det andra bör maten vara välmalet innan den går in i magen.

För det tredje, när vi tygar noggrant, har mättnadssignalen tid att komma in i hjärnan innan vi överdriver. Det händer ofta att en person snabbt sväljer en stor mängd mat och allt fortsätter att känna sig hungrig, då stiger han upp från bordet och känner sig tung i magen - han åt för mycket. Bara informationen om mättnad hade inte tid att nå bearbetningsplatsen. Och så visar vi sig att vi äter och övermål.

Vidare om traditionen att dricka te efter frukost / lunch / middag. Inte bara det sväljer vi gräset maten och känner redan tyngden, men efter samma tradition - du behöver dricka te. Som ett resultat sträcker vi vår långlivade mage ännu mer genom att införa vätska i den. Nästa gång vi behöver mer mat... Dessutom spädar vi ganska magsaften, som är nödvändig för matsmältning, och därigenom störar matsmältningen. Och så dag efter dag!

Det måste sägas att i händelse av matsmältningsstörningar i tarmen börjar jäsningsprocesser, vilket orsakar obehag (till exempel flatulens). En så lång "attack" på mag-tarmkanalen bidrar till utvecklingen av många sjukdomar hos den senare.

Hur man kommer ut ur denna onda cirkel - 5 regler:

  1. Beakta i förväg hur mycket mat som behövs för att få nog av dig och hålla sig till denna norm. Experter säger att en person vid 1 mottagning behöver så mycket mat som placeras i sina två vikta handflator. Men försök inte omedelbart minska på mängden mat, om du inte är van vid det. Graden minskar volymen av portioner, kommer magen snart att ha sin normala storlek och behöver inte mer.
  2. När du lägger en sked med mat i munnen börjar vi tugga och räkna: 1, 2, 3... 32 (med antalet tänder i munnen). Ur min egen erfarenhet kan jag säga att du vänjer dig väldigt snabbt.
  3. I processen att absorbera mat analyserar vi mentalt om jag fortfarande är full? Om du redan har en känsla av att din hunger var nöjd, men du har ännu inte ätit upp, gå upp från bordet. Ta bara och stå.
  4. Drick rent vatten senast 30 minuter före måltid och 30 minuter efter måltiden. Under måltiden kan du dricka, men lite (100 ml är ungefär ett halvt glas), för att inte späda den sura miljön i magen och inte sträcka den. Under de första dagarna efter överensstämmelse med detta föremål kan du uppleva lite halsbränna, eftersom magen används inte. Överensstämmelse med vattendrycksregimen mellan måltiderna kommer att hjälpa till att klara det här.
  5. Försök att inte prata och inte vara distraherad vid bordet, kontrollen över dig själv kommer att gå vilse.

Vad det kommer att ge:

  1. Du kommer att sluta att äta;
  2. Känslan av "naughtiness" och oförmåga för ingenting efter att ha ätit kommer att försvinna;
  3. Du kommer att känna glädje och ljushet i kroppen;
  4. Digestionen kommer att förbättras
  5. Genomförandet av dessa regler bidrar stadigt till viktminskning.

Hur många gånger om dagen behöver du äta

Mycket ofta i vår tid har människor sjukdomar där sällsynta måltider är kontraindicerade. Till exempel bidrar ätning 2 gånger om dagen till stagnation av gallan hos de personer som är benägen att detta. Detta kan orsaka allvarliga brott - kolestas, cholecystit, gallstenar.

I de flesta fall är en person tillräckligt att äta 3-4 gånger om dagen. Men det finns sjukdomar där du till exempel behöver ett 6-faldigt intag i små portioner. Det viktigaste är att äta mat med ödmjukhet, eftersom det finns många kända fall av fastandes andliga fall, som var stolta över sin avhållsamhet. Därför finns det ingen enda regel om detta. Här måste du vända sig till samvetet, dina egna känslor och confessor.

Bön innan du äter

Trots läkares anvisningar att maten ska varieras, kvalitativ och användbar, vet vi alla från den patristiska undervisningen att endast Guds nåd gör mat användbart. Du kan äta den bästa och dyraste maten, och det kommer inte att vara till fördel. Därför är det väldigt viktigt att fråga Gud om välsignelserna från maten före mottagandet och att tacka i slutet.

Endast mat som är helgad genom bön, gynnar kroppen och själen.

I kampen mot gluttony kan vi inte lita på vår egen vilja, på egen styrka. Erfaren personer i det andliga livet föreslår att utan bön, utan att fråga Gud om hjälp, vi inte kan observera även de enklaste reglerna om näring. Men om vi uppriktigt ber om vår förening och ber om befrielse, känner vi faran av denna synd, kommer vi att kunna göra denna kamp.

http://azbyka.ru/zdorovie/ot-chrevougodiya-pomogut-prostye-pravila-pitaniya

Läs Mer Om Användbara Örter